匈奴则是一个古代蒙古草原上的游牧民族，他们曾经是中国历史上的一部分 ，但在郅支单于时期 ，他们与康居王联合，娶了各自的女儿 ，成为了亲家 ，并在西域站稳了脚跟，把许多小国都吞并了 ，俨然成为一个“西域之王”。综上所述 ，大漠、西域和匈奴这三个概念虽然有一定的关联，但它们是不同的实体 ，它们之间的区别主要在于历史地位 、地域和文化背景等方面 。
匈奴是中国古代北方民族中 ，最早统一了大漠南北的全部地区并建立起国家政权匈奴单于国的民族 。匈奴是古代蒙古高原游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓。公元前215年 ，匈奴被秦将蒙恬赶出河套地区 。秦末汉初 ，匈奴强大起来，屡次进犯，对西汉政权造成了极大的威胁 ，并控制西域 。在汉武帝前期 ，匈奴被汉军击败，退出漠南。
匈奴是中国古代北方游牧民族 ，兴起于今内蒙古阴山山麓 ，古代匈奴最鼎盛的时候，疆域包括整个西域 、西伯利亚、蒙古地区 、东北地区和河套平原 。宁夏在十六国时期 ，属于匈奴铁佛部首领赫连勃勃所建大夏国的领土 。
匈奴 ，古代中国北方的少数民族政权之一，根据史料记载在商朝灭夏后 ，夏朝王室中的一支迁徙到了北方大漠 ，经过长时间的繁衍生息，久而久之就形成了与中原地区迥然有别的部落。商朝时期 、西周时期、春秋时期人们对这些部落的称呼都有变更 ，进入战国初期以后 ，中原逐渐定称这些部落为“匈奴 ” 。
胡虏和匈奴指的是当时侵略我国北方边境的金国 。胡虏和匈奴是指当时侵略我国北方边境的金国女真族，出处出自满江红·怒发冲冠，壮志饥餐胡虏肉 ，笑谈渴饮匈奴血。满江红·怒发冲冠是南宋抗金民族英雄岳飞创作的一首词 。表现了作者抗击金兵 、收复故土 、统一祖国的强烈的爱国精神 。
匈奴 ，古代蒙古高原的游牧民族，起源于内蒙古阴山山麓地区。 其名称“匈奴 ”蕴含贬义 ，其中“匈”字与“凶恶 ”的“凶 ”谐音 ，意指匈奴人的凶猛。 在甲骨文时期，“匈”与“奴 ”的象形文字均呈现弓箭形象 。由于匈奴人擅长骑马射箭 ，中原人民便用“匈 ”字来代表他们 。
⒜、中国古代三大奇耻分别是五胡乱华、靖康之耻 、扬州十日。五胡乱华：发生在西晋末年 ，“五胡”指匈奴 、鲜卑、羯 、羌和氐五大部族 。当时西晋国力薄弱，这些游牧民族为获更多粮食和土地 ，大举入侵中原 ，迫使汉人南迁，史称“永嘉之乱 ” 。他们烧杀抢掠 ，无恶不作 ，如羯族人打仗不准备粮草，屠杀“两脚羊 ”，导致中原白骨累累。
⒝ 、我觉得最大的耻辱 ，应该是元代 ，中原被蒙古征服，蒙古废田改牧；废文兴武 。具体事例：1 ，读书人地位比妓女还低 ，在社会地位排名中位列第九 。（臭老九的名字由此而来）2，中原汉人不许起中文名 ，只能以数字起名。比如朱元璋 ，原名朱八八，常遇春原名常四三 。
⒞、直到现在 ，产生了要看宋代之前的中国到日本 ，要看清代之前的中国到韩国，这种事情了 。
⒜ 、靖康耻指的是北宋末年发生的靖康之变历史事件。匈奴在靖康耻事件中并非实指历史上的匈奴民族 ，而是古代文学作品中常用的对北方侵略民族的泛称 ，此处可能指代金国 。靖康之变是北宋历史上的重大事件 。在靖康年间，金国军队攻破了北宋的都城汴京（今河南开封），进行了大规模的烧杀掳掠。
⒝ 、靖康耻：靖康二年（1127年） ，金兵攻占汴京 ，徽、钦二帝被金人掳走，史称靖康之耻。“胡”在古代是对北方少数民族的统称 ，五代时后“五胡乱中原 ”的说法 ，可见不是专指哪个民族的；匈奴是位于北方地区的古老的游牧民族，从先秦就一直骚扰我北方边境 ，长城的修建主要即是为了抵御匈奴的入侵 。
⒞ 、这一系列事件被后世称为“靖康之变 ” ，亦称“靖康之难” 、“靖康之祸”或“靖康之耻 ” 。 有关“匈奴 ”的指代，在中国古代历史记载中存在多种说法。部分史籍记载称 ，匈奴是夏朝的遗民 。《史记·匈奴列传》提到匈奴是夏后氏的苗裔 。而《山海经·大荒北经》则称犬戎与夏人同祖 ，均出自黄帝。
⒟、又因靖康元年为丙午年，亦称此事件为“丙午之耻” 。据中国部分史籍记载 ，匈奴人是夏朝的遗民 。《史记·匈奴列传》云：“匈奴其先祖夏后之苗裔也 ”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖 ，皆出于黄帝 。《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边 。
⒜ 、岳飞词中以“胡虏 ”和“匈奴”代指当时侵略我国北方边境的金国（女真族），以上两词均略有贬义。这首词表达抗金的伟大抱负和壮志难酬的深沉慨叹 。风格悲壮，意气豪迈 。没有 ，很遗憾。满江红体现了岳飞想为南宋王朝收复被金帝国占领的河山的政治抱负 ，但是由于宋高宗赵构的猜疑和奸臣秦桧 、张俊的陷害，岳飞和儿子岳云部将张宪被害于风波亭。
⒝、满江红中的“胡虏 ”和“匈奴 ”均代指当时侵略我国北方边境的金国 。胡虏：在古代 ，“胡”通常用来统称北方的少数民族 ，并非专指某一个具体的民族 。在岳飞所作的《满江红》一词中，“胡虏 ”带有贬义 ，特指当时侵犯我国北方边境的金国。
⒞、钦宗即位 。靖康元年 ，金兵过黄河，局势危机 ，徽宗南逃 ，钦宗也想跟着跑 。满朝文武，个个畏敌如虎。太宰白时中等主张弃城而去 。李纲挺身而出 ，力挽狂澜 ，主张坚守抗战，并且临危请命：“陛下不以臣庸懦，倘使治兵 ，愿以死报！ ”钦宗为其感动 ，任命李纲为尚书右丞 。
⒟ 、【满江红】 南宋·岳飞 怒发冲冠，凭阑处 ，潇潇雨歇。抬望眼 ，仰天长啸，壮怀激烈 。三十功名尘与土 ，八千里路云和月 。莫等闲 ，白了少年头，空悲切！ 靖康耻 ，犹未雪；臣子恨 ，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉 ，笑谈渴饮匈奴血 。
岳飞在《满江红》中所指的“匈奴”是借代手法 ，用以指代当时侵略北宋边境的金国，即女真族 。在绍兴六年，岳飞率领军队从襄阳出发 ，北上收复了洛阳周边的一些州县 ，并一度逼近北宋旧都汴京，形势上一度有望收复中原 ，直捣金国的黄龙府。然而 ，当时的宋高宗决意与金国议和，命令岳飞立即撤退 ，岳飞无奈之下只得率军返回鄂州。
综上所述 ，岳飞《满江红》中的“匈奴 ”指的是当时侵略北宋的金国（女真族），这一指代既符合历史背景 ，也体现了岳飞的爱国情怀和抗击决心 。
满江红中的“胡虏 ”和“匈奴”均代指当时侵略我国北方边境的金国 。胡虏：在古代 ，“胡”通常用来统称北方的少数民族，并非专指某一个具体的民族。在岳飞所作的《满江红》一词中 ，“胡虏 ”带有贬义 ，特指当时侵犯我国北方边境的金国 。
“匈奴 ”的指代：在《满江红》中，岳飞用“匈奴”一词来指代金国 。这是因为在古代中国，匈奴常被用作北方游牧民族的泛称。在这里 ，岳飞借用这一传统称谓 ，既表达了对金国的痛恨与蔑视，也彰显了自己誓死抗金的决心与勇气 。
岳飞《满江红》中的“匈奴 ”泛指一切入侵中国的异民族 ，特指金国女真 。泛指意义 在《满江红》这首词中 ，岳飞运用“匈奴 ”一词，主要是从历史典故中借鉴而来 ，用以泛指历史上曾经入侵过中原地区的异民族。这一用法在古典文学中较为常见 ，旨在表达作者对敌寇的愤慨和抗击外侮的决心 。
岳飞《满江红》中的“匈奴”泛指一切入侵中国的异民族，特指金国女真 。泛指意义 在《满江红》这首词中 ，岳飞以激昂的笔触表达了对国家命运的忧虑和对敌人的愤慨。其中的“匈奴 ” ，在古代文献中常用来指代北方的游牧民族，具有广泛的泛指意义 。
⒜ 、“靖康耻 ”四句突出全词中心 ，由于没有雪“靖康”之耻 ，岳飞发出了心中的恨何时才能消除的感慨 。靖康之耻，实指徽钦二帝被掳，犹不得还 ，故接言抱恨无穷。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺 ”的原因 ，又把“驾长车踏破贺兰山缺 ”具体化了。
⒝、该句出自宋代抗金将领岳飞的词作《满江红·写怀》，全词原文如下：怒发冲冠 ，凭栏处 、潇潇雨歇 。抬望眼 ，仰天长啸，壮怀激烈 。三十功名尘与土 ，八千里路云和月。莫等闲 ，白了少年头，空悲切！靖康耻 ，犹未雪 。臣子恨 ，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺 。壮志饥餐胡虏肉 ，笑谈渴饮匈奴血。
⒞ 、靖康耻 ，犹未雪 。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺 。壮志饥餐胡虏肉 ，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河 ，朝天阙 。解释：靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗 。作为国家臣子的愤恨 ，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻 ，连贺兰山也要踏为平地。
⒟ 、原文 怒发冲冠，凭栏处 、潇潇雨歇 。抬望眼 ，仰天长啸 ，壮怀激烈 。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头 ，空悲切！靖康耻 ，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车 ，踏破贺兰山缺 。壮志饥餐胡虏肉 ，笑谈渴饮匈奴血 。待从头 、收拾旧山河，朝天阙。
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